פרשת וירא - צחוקים

אברהם צוחק משמחה. שרה צוחקת בחוסר אמון. לילד קוראים יצחק. ישמעאל מצחק את יצחק. מה פשר חגיגת הצחוק הזו?

תגיות: צחוק,

האזן לשיעור:

צפה בשיעור:

דף מקורות - פרשת וירא - צחוקים

השיעור השבועי של הרב יצחק חי זאגא בבית הרב קוק, אור לטו' חשון תשע"ו
א.    בראשית יח' - ויאמרו אליו איה שרה אשתך ויאמר הנה באהל. ויאמר שוב אשוב אליך כעת חיה והנה בן לשרה אשתך ושרה שמעת פתח האהל והוא אחריו. ואברהם ושרה זקנים באים בימים.. ותצחק שרה בקרבה לאמר אחרי בלתי היתה לי עדנה ואדני זקן. ויאמר ד' אל אברהם למה זה צחקה שרה לאמר האף אמנם אלד ואני זקנתי. היפלא מד' דבר.. ותכחש שרה לאמר לא צחקתי כי יראה ויאמר לא כי צחקת. רמב"ן - אני תמה בנביאה הצדקת איך תכחש.. וגם למה לא האמינה לדברי מלאכי אלוקים. והנראה בעיני כי המלאכים האלה הנראים כאנשים באו אל אברהם, והוא בחכמתו הכיר בהם, ובשר אותו.. ולשרה בן, ושרה שומעת, ולא ידעה כי מלאכי עליון הם.. ואולי לא ראתה אותם כלל.. והקב"ה האשים אותה.. למה היה הדבר נמנע בעיניה, וראוי לה שתאמין, או שתאמר אמן כן יעשה ה'. והנה אברהם אמר אליה למה צחקת.. ולא פירש.. כי השם גילה אליו סודה, והיא מפני יראתו של אברהם תכחש, כי חשבה שאברהם בהכרת פניה יאמר כן.. והוא אמר לא כי צחקת, אז הבינה כי בנבואה נאמר לו כן, ושתקה ולא ענתה אותו דבר.

ב.     בראשית יז' - ויאמר אלוקים אל אברהם שרי אשתך.. נתתי ממנה לך בן.. ויפל אברהם על פניו ויצחק ויאמר בלבו הלבן מאה שנה יולד ואם שרה הבת תשעים שנה תלד. ויאמר אברהם אל האלוקים לו ישמעאל יחיה לפניך. רש"י - הלואי שיחיה ישמעאל, איני כדאי לקבל מתן שכר כזה.. יחיה לפניך - יחיה ביראתך.. רמב"ן - כאשר נאמר לו כי משרה יוליד, והבין כי הוא היורש, פחד פן ימות ישמעאל.. מלבי"ם - חשב אברהם בלבו, אחר שהוא נס שלא כדרך הטבע וה' לא יעשה נס לבטלה.. ע"כ שיודע ה' שישמעאל עתיד למות או שיהיה רשע.. ולכן מוכרח לנוסס נסים גדולים כאלה כדי לקיים הבטחתו, וע"כ בקש לו ישמעאל יחיה ולא ימות וגם שיהיה לפניך צדיק ולא רשע.. בראשית שם - ויאמר אלוקים אבל שרה אשתך ילדת לך בן וקראת את שמו יצחק והקמתי את בריתי אתו לברית עולם לזרעו אחריו. ולישמעאל שמעתיך הנה ברכתי אתו והפריתי אתו והרביתי אתו במאד מאד.. ואת בריתי אקים את יצחק אשר תלד לך שרה.. רש"י - זה תירגם אנקלוס וחדי, לשון שמחה, ושל שרה לשון מחוך. למדת שאברהם האמין ושמח, ושרה לא האמינה ולגלגה. וזהו שהקפיד הקב"ה על שרה ולא הקפיד על אברהם.

ג.     בראשית כא' - ותאמר שרה צחק עשה לי אלוקים כל השמע יצחק לי. רשב"ם - צחוק - שמחה של תמהון. בראשית יט' - ..ויהי כמצחק בעיני חתניו. בראשית כא' - ותרא שרה את בן הגר המצרית אשר ילדה לאברהם מצחק. ותאמר לאברהם גרש האמה הזאת ואת בנה כי לא יירש בן האמה הזאת עם בני עם יצחק. רש"י - לשון עבודה זרה, כמו שנאמר (שמות לב) ויקומו לצחק. ד"א לשון גילוי עריות, כמה דתימא (להלן לט) לצחק בי. ד"א לשון רציחה כמו (ש"ב ב) יקומו נא הנערים וישחקו לפנינו וגו'. ספורנו - מלעיג על המשתה שנעשה בבית אברהם, באמרו שנתעברה מאבימלך..

ד.     ישעיהו נ' י' - מי בכם ירא ד' שמע בקול עבדו אשר הלך חשכים ואין נגה לו יבטח בשם ד' וישען באלוקיו. רש"י - אשר הלך חשכים - אפי' צרה באה עליו יבטח בשם ה' כי הוא יצילהו. מלבי"ם - יען שהדור ההוא לא היו מאמינים בדברי הנביא ובאו כנגדו בטענות ווכוחים.. ישעיהו נא' א' - שמעו אלי רדפי צדק מבקשי ד' הביטו אל צור חצבתם ואל מקבת בור נקרתם. הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם כי אחד קראתיו ואברכהו וארבהו. רד"ק - פי' אאז"ל בעבור כי בזמן שנואשו שניהם מהיות להם בן לעת זקנתם אז פקדתי' ונתתי להם בן, כן ישראל אחר שיארך גלותם מאד עד שיהיו נואשים מן הגאולה אז יפקדם האל ויוציאם מן הגלות. מלבי"ם - הביטו אל אברהם אביכם. כמו שהוא היה יחיד ועמד נגד תועים רבים כן תהיו אתם.. הביטו אל שרה תחוללכם. כי שרה היתה ראויה להיות עקרה בטבעה וילדה בנים נגד הטבע, כן אתם הגם שמצד הטבע א"א שתשיבו העכו"ם אל האמונה, יהיה זה כנגד הטבע.

ה.    תהלים ב' – למה רגשו גוים ולאומים יהגו ריק. יתיצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד על ד' ועל משיחו. ננתקה את מוסרותימו ונשליכה ממנו עבתימו. יושב בשמים ישחק ד' ילעג למו.. ואני נסכתי מלכי על ציון הר קדשי.

ו.      שמואל א' י' - ..ומצאת שני אנשים עם קברת רחל בגבול בנימן בצלצח.. רש"י – צלצח צל לצח של הקדוש ברוך הוא שהוא צח ואדום והיא ירושלים. שיר השירים ה' – דודי צח ואדום.. שה"ש רבה ה' - אומות העולם אומרים לישראל מה דודך מדוד.. ישראל אומרים להם דודי צח ואדום, צח לי בארץ מצרים.. ואדום למצרים.. צח לי בים.. ואדום לי בים.. צח לי בעוה"ב, ואדום לי בעולם הזה, רבי לוי בר חייתא אמר בה תלת, צח לי בשבת, ואדום לי כל ימי השבת, צח לי בראש השנה, ואדום לי כל ימות השנה, צח לי בעולם הזה, ואדום לי בעולם הבא.

ז.     ראש מילין אות ק' - ..תכונת החיקוי, הנטיה של ההתיצבות בתואר המעמד המושג ממעל להגבול המוגבל של היש המפורט הנערך בערכיו המיוחדים.. החיקוי הטוב המשכלל את הישות הוא מקור הפאר וההתהדרות, המעלה את כל שפל אל רום, מכון המנהגים הטובים והקבלות היקרות שהן הולכות משרים וקולעות אל מטרת רוממות צביונו.. והקופיות הקדושה המעולה ומפליאה, מתחילה מהתנסחות שבלונית, ועולה ובאה, מתגדלת ומתרוממת עד לכדי חידור פנימי פנימיות, מקור קודש קדשים..

ח.    זכריה ד' י' – כי מי בז ליום קטנות.. רש"י – כי מי בז ליום שיוסד הבית אשר הוקטן בעיניהם.. סוטה מח: - דאמר ר' אלעזר מאי דכתיב כי מי בז.. מי גרם לצדיקים שיתבזבז שולחנן לעתיד לבא קטנות שהיה בהן שלא האמינו בהקב"ה. רש"י – קטנות – קטנות אמנה. מאמרי הראי"ה 483 – וח"ו לומר שצדיקים הם קטני אמנה, אבל לצערנו דוקא על החזון של ישועת ישראל בשיבת שבותם לארצנו הקדושה.. אמונה זו לדאבון לבבנו היתה מצומצמת דוקא.. אצל החלק הרחב של כשרי ישראל..

new balance uk jordan trainers Adidas Stan Smith uk nike free 5.0 uk oakley sunglasses uk timberland boots uk nike air max sale saucony trainers Longchamp uk adidas football boots uk polo shirts uk louis vuitton uk adidas neo uk nike air force 1 uk cheap ray bans uk hollister uk balenciaga trainers nike trainers uk adidas trainers Adidas Superstar uk nike football boots uk nike air force uk puma uk abercrombie and fitch uk gucci belt uk nike shox uk jimmy choo uk nike blazers uk giuseppe zanotti uk adidas tubular uk